《描写静态河流》
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1、同轮十二因缘的感果次第，应为：六因六果 ―― 即无明、行、识、爱、取、有六因。
2、为了厌离轮回的过患，欲求涅槃的功德，当勤精进，反观自照，思维我与有情之所以流转生死受苦，以及得以出轮回得解脱的流转还灭因缘，依此遮止苦及苦因，造作乐及乐因，这才是修学十二因缘的主要意趣。
3、以今天忏悔、改恶修善的福德因缘，布施给一切遭受苦难的众生，让他们离苦得乐。
4、若把佛教作为一种信仰与实践的体系，则由以下三个部分构成，即：佛陀(Buddha)——觉悟者;佛法(Dhamma)——觉悟者的教导;僧团(Saïgha)——追随觉悟者修行的弟子。
5、许多人听了佛陀的教导之后，依照教导去禅修、实践，结果也觉悟了四圣谛，这些人就成为圣者，也成为佛陀的弟子。
6、佛法的心髓并不是“法住智”，“法住智”也不是佛法所独有。
7、菩萨殿若恢复旧观，对于弘法事业和振兴戒律，都有极密切的因缘。
8、诸有为法皆由本身相顺无常的因缘所生，并非无因生，也非创世主心动意想而生。
9、佛学的“慧”跟世俗讲的“慧”基本上是一致的。
10、只要有产生、有存在，其最终结果必然会趋向坏灭。
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