《八月十五夜月(二)杜甫》
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1、众生见相，圣人见体，体就是苦。
2、智”跟“慧”是两个不同的概念。
3、正见，即是以性空之理，于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性，但因果作用是肯定的。
4、如以下一世感得投生为人道的胎生而言，是随著业习气，依因缘成熟，从中阴的最后边际心，最初投入父精母血时的结生心识，就称为果位识。
5、世间万物都是无常的，它们一直受到生灭的逼迫，所以称为“苦”。
6、能够对恭敬的人散播慈爱后，可以继续祝福其他恭敬的人，乃至一切有情。
7、即使死去，你的善业是不会消失的，这就是“众生畏果，菩萨畏因。”
8、如以下一世感得投生为人道的胎生而言，是随著业习气，依因缘成熟，从中阴的最后边际心，最初投入父精母血时的结生心识，就称为果位识。
9、释迦摩尼佛最大的神通是见到真相，比如一切事物都是无常的，那是你应该实现的神通。
10、命运的好坏是靠我们自己创造的，我们是自己行为的承担者。同时，我们也必须对自己的行为负责。
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