《古诗十九首之十七》
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1、正见,即是以性空之理,于名言中安立因缘业果等有作用。故虽名言亦不许有自性,但因果作用是肯定的。
2、世间万物只是生灭变易的一个过程,其中根本就不存在自由自主的实质或本体,即不存在所谓的“我”、“灵魂”、“大我”等,这称为“无我”。
3、有四种正知:有益正知、适宜正知、行处正知、无痴正知。
4、佛说,十善业道、因缘果报没有穷尽的道理。
5、告诉自己放下,放下世间的假相,你就拥有永恒的生命。
6、你可以向佛菩萨祈请,请他们化现为你的指引,可能是以书的形式显现或者以人的形式显现。
7、为了厌离轮回的过患,欲求涅槃的功德,当勤精进,反观自照,思维我与有情之所以流转生死受苦,以及得以出轮回得解脱的流转还灭因缘,依此遮止苦及苦因,造作乐及乐因,这才是修学十二因缘的主要意趣。
8、由于从前的福德因缘力量,再次听闻正法,如法修行。
9、佛教虽然强调“苦”,但并不否认生命有快乐和幸福的存在。
10、罪业的因缘是自己所造,并不是父母所为,更不是从天而降。
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