《梧州古诗》
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1、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。
2、形而上学的真正路径不是跟杂乱无边的经验对象打交道，而是从理性本身出发，并且至于理性本身产生对话。这才是形而上学的根基，不可拔除。
3、纯粹知性概念永远不能有先验的应用，而是在任何时候都只能有经验性的应用，纯粹知性的原理只有在与一种可能经验的关系中才能与感官的对象相关，但绝不能与一般而言的物(不考虑我们能够直观它们的方式)相关。
4、美，是道德上的善的象征。
5、理性一手拿着自己的原理，一手拿来着根据那个原理研究出来和实验，奔赴自然。
6、教育的根是苦的，但其果实是甜的。
7、三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和微笑。
8、“判 断力批判”要回答的问题是：我们可以抱有什么希望?康德给出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必须假设有上帝的存在，假设生命结束后并不是一切都结 束了。“判断力批判”中，康德关心的问题还有人类精神活动的目的、意义和作用方式，包括人的美学鉴赏能力和幻想能力。
9、真正的美德不可没有实用的智慧，而实用的智慧也不可没有美德。
10、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。
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