译文及注释
译文
花光多么绚烂浓郁，绿柳丝丝轻柔鲜明，人们在花前设下酒宴为我践行。
我也像平日一样和大家一同开怀畅饮，请不要让管弦奏出令人感伤的离别哀音。
注释
别滁：告别滁州。
浓烂：形容鲜花灿烂。轻明：一作“轻盈”。
且：一作“只”。
离声：指别离歌曲。
赏析
欧阳修胸襟旷达，虽处逆境之中，仍能处处自得其乐。他的《醉翁亭记》，末二段就表现了他与民同乐的情景。此诗和《醉翁亭记》同样用了一个“醉”字，但并不过多地渲染那些离情别绪。《醉翁亭记》是写游宴之乐、山水之美，这诗所表现的父老亲故送别饯宴的情景，别是一番情味。
诗的前二句以绚丽的春光衬托热烈的送别场面。后二句抒情，内里实在蕴含着惜别的深情，只是故作旷达自慰且慰人。这首诗落笔轻快自然，平易流畅。
首句写景，点明别滁的时间是在光景融和的春天。
欧阳修由滁州徙知扬州，朝廷的公文是在那一年闰正月下达的，抵达扬州为二月。滁州地处南方，气候较暖，这里与作者在夷陵（今湖北宜昌）所写的另一首《戏答元珍》诗“春风疑不到天涯，二月山城未见花”不同，而是花光浓烂，柳丝轻明。这样，此诗首句不仅写出了别滁的节候特征，也为全诗定下了舒坦开朗的基调。
次句叙事，写当地吏民特意为欧阳修饯行。
“酌酒花前”，是众宾客宴送知州，与《醉翁亭记》的知州宴众宾正好相反；这天还有丝竹助兴，气氛显得热烈隆重。它虽不同于以往投壶下棋、觥筹交错的游宴之乐，但同样写出了官民同乐和滁州民众对这位贤知州离任的一片深情。
后两句是抒情，诗人把自己矛盾、激动的心情以坦然自若的语言含蓄地表达了出来。欧阳修在滁州任职期间，颇有惠政。饯行时当地父老向他所表示的真挚友好的感情，使诗人的内心久久不能平静：两年多的贬谪生活即将过去，这里地僻事简，民俗淳厚，作者特别对以前在滁州琅琊山与众宾客的游宴情景怀念不已；而此时却是离别在即，滁州的山山水水，吏民的热情叙别，使他百感交集。这里“我亦且如常日醉”的“且”字，用得极好，写出了诗人与众宾客一起开怀畅饮时的神情意态和他的内心活动。
结句用的是反衬手法，在这种饯别宴上作为助兴而奏的音乐，是欧阳修平时爱听的曲调。但因离忧婴心，所以越是悦耳的曲调，内心就越感到难受。唐朝张谓写过一首题为《送卢举使河源》的赠别诗：“故人行役向边州，匹马今朝不少留。长路关山何日尽，满堂丝竹为君愁。”这里结句所表达的意思，为欧阳修所化用。“莫教弦管作离声”，发人思索，使诗意余韵不尽。后来黄庭坚《夜发分宁寄杜涧叟》诗“我自只如当日醉，满川风月替人愁”，也是从此脱出。
欧阳修这首诗与一般叙写离愁别绪之作所渲染的凄恻之情，有明显的不同，它落笔轻快自然，平易流畅。这与宋初盛行的刻意追求辞藻华丽，内容却显得空虚的“西昆体”诗风形成鲜明对照。由于欧阳修在诗歌创作中以明快朴实的诗风力矫时弊，因而就成了北宋诗坛的一大名家。▲
创作背景
欧阳修于公元1045年（宋仁宗庆历五年）八月贬为滁州（州治在今安徽滁县）知州，在滁州做了两年多的地方官。公元1048年（庆历八年），改任扬州知州，这首《别滁》诗就是当时所作。
简析
《别滁》是一首七言绝句。首句写景，点明别滁的时间是在光景融和的春天。次句叙事，写当地吏民特意为欧阳修饯行，此二句以绚丽的春光衬托热烈的送别场面；后二句抒情，内里蕴含着惜别的深情，只是故作旷达自慰且慰人。全诗落笔轻快自然，平易流畅，别有一番情味。
欧阳修（1007年8月6日 －1072年9月8日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人，景德四年（1007年）出生于绵州（今四川省绵阳市），北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030年）以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。 他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。
杨冠卿
陈培脉道出陈留郡，车停颍水滨。不胜怀古意，为吊鼓琴人。
王粲称前辈，张衡记后身。轶才真旷世，伟貌迥殊伦。
淹贯鸿都学，辉皇清庙珍。于时良策蕴，应诏直言陈。
鸾凤偏垂翅，骊龙漫角鳞。幽囚北寺狱，远徙朔方尘。
祸稔天心酷，忧深国步屯。妖氛缠黑气，贼寇起黄巾。
炎祚倾危日，枭雄剥乱辰。徵车怜迫促，解绶悔逡巡。
殄灭嗟元恶，弥缝赖大臣。然脐诚已晚，动色亦何因。
过细宁难宥，冤奇竟莫伸。踉跄付廷尉，涕泣遍朝绅。
已矣儒宗失，悲哉史笔沦。无儿延嗣续，有女历艰辛。
忠孝名终在，风流迹未泯。篆书垂一代，碑版照千春。
尚论追芳轨，遐思托德邻。茫茫寻故里，寂寂委荒榛。
事往浮云散，文传炳日新。虎贲犹得似，想象为伤神。
释印肃佛说一切法，为除一切心。
若人解实相，於中无虚诳。
说与不说同，是师名最上。
实相未全融，语默空花同。
而复结空果，后进不能通。
何故不能通，缘师指落空。
依妄不归实，师子堕邪宗。
二妄相依堕，带累千万个。
因人一道虚，契类皆招祸。
不了却自心，只管说他过。
将谓佛法僧，也似陈行货。
倒床吃不得，苦痛忍难过。
晓夕无把捉，又见火轮磨。
始悔我自错，无福转加祸。
未得将为得，未证将为证。
妄想一刹那，果招沙劫病。
皆是自欺心，不依佛慧命。
六度未能圆，五戒犹未定。
口说一切无，贪嗔转增盛。
人问道如何，胡应全无性。
此不见性种，三界魔民虫。
众生若遭遇，万劫堕贫穷。
自坏他亦坏，自聋他亦聋。
自堕彼亦堕，自空彼亦空。
究竟还如佛，万像一镜中。
若能如是解，可表警凡笼。
杨万里
洪皓昔我所居，巨室高门。或出或处，笑傲乾坤。终日熙熙，省定晨昏。
致君泽民，兹志常存。
今我所居，圭窦荜门。俯首折腰，如坐覆盆。终日譊譊，形弊神昏。
死所未知，旧事谁论。
人亦有言，祸福无门。忠孝弗著，淫侈实繁。天其罚我，我又奚怨。
傥谨言行，或反丘园。作为此诗，以告同阍。
王灼
王恽
徐玑
苏泂
刘克庄