八月十一夜作文起夜兴

点墨挥毫势始停，起来耳目共时醒。
一窗月色元无响，四壁虫声不见形。

汪莘（1155～1227）南宋诗人。字叔耕，号柳塘，休宁（今属安徽）人，布衣。隐居黄山，研究《周易》，旁及释、老。宋宁宗嘉定年间，他曾三次上书朝廷，陈述天变、人事、民穷、吏污等弊病，以及行师布阵的方法，没有得到答复。徐谊知建康时，想把他作为遁世隐士向朝廷荐举，但未能成功。晚年筑室柳溪，自号方壶居士，与朱熹友善。作品有《方壶存稿》 9卷，有明汪璨等刻本；又有《方壶集》4卷，有清雍正九年(1731)刻本。　

猜您喜欢

石头城

任希夷〔宋代〕

石头只解着王苏，漫说夷吾计亦疏。
尽使西风能举扇，可堪重见伯仁书。

完善

二月初七日寿溪十绝

刘克庄〔宋代〕

城郭有时变，市朝回首非。
谁为辽鹤说，第一莫来归。

完善

陈平

杨基〔明代〕

陈平素无行，终为汉相国。
阴谋固可鄙，奇计凡六出。
后来诸吕难，卒赖陆贾力。
岂缘富且贵，临事意反诎。
智者犹若斯，请为愚者说。

完善

过长峰迳遇雨，遣闷十绝句

杨万里〔宋代〕

说著长峰十日愁，夜来发处四更头。
莫令炬火风吹黑，未说红纱绛蜡休。

完善

魏侍郎净心阁

释宗杲〔宋代〕

伟哉广大寂灭心，譬如虚空不分别。
拟心求净即染污，况复比伦诸佛土。
又如梦中所见物，所见是有不可取。
如是通达无有疑，净心之义炳然现。
是义现矣难测量，超诸色相离言说。
过去未来现在世，佛及菩萨与声闻。
一切含识有情类，平等於义如实了。
善哉奇特过量人，只以此阁演是义。
演已便息随所缘，亦与梦中无差别。
我以父母所生口，说此无上妙伽陀。
庄严广大寂灭心，为诸来者作饶益。

完善

凤凰台

吕午〔宋代〕