嘉定之间，公壮我少。
意气尽同，岂但同调。
众夸蝇声，而出蚓竅。
一唱十和，抚掌称妙。
公独雄浑，间见奇峭。
如行空麟，如追风骠。
拥絮曦檐，炀袍夜燎。
俄聚忽散，人事难料。
遥睇吴云，夐绝闽徼。
每得尺书，恍陪公笑。
龙钟出岭，只影自吊。
回思岁月，真过野烧。
偻指旧游，半堕缥渺。
叫公不应，一灯谁绍。
铢香后时，幸毋我诮。
飞锡何之，山深猨啸。

向侯拄笏意千里，肯为俗弹头上冠。何时盛之青琐闼，妙语付以乌丝栏。

日边人去雁行断，江上秋高枫叶寒。向来叔度傥公是，一见使我穷愁宽。

一声鹤唳泬寥天，坐对高空思渺然。试向孤亭弹别调，白云黄叶满山前。

元佑于今几故家，要寻遗事渺难涯。
虚名可愧铁炉冒，实美当知丙穴嘉。
柱后惠文余故窘，伍符尺籍子无嗟。
神仙也说多官府，何物蜂房亦趁衙。

四月以后五月前，麦风槐雨黄梅天。君王若道嫌五月，六月炎蒸又何说。

水精宫殿冰雪山，芙蕖衣裳菱芡盘。老农背脊晒欲裂，君王犹道深宫热。

靖节当年不赋渠，僅题一字果何如。
分明诗是梅花样，剩说梅花诗更癯。

乔木生云气。访中兴、英雄陈迹，暗追前事。战舰东风悭借便，梦断神州故里。旋小筑、吴宫闲地。华表月明归夜鹤，叹当时、花竹今如此。枝上露，溅清泪。
遨头小簇行春队。步苍苔、寻幽别墅，问梅开未。重唱梅边新度曲，催发寒梢冻蕊。此心与、东君同意。后不如今今非昔，两无言、相对沧浪水。怀此恨，寄残醉。

去越思吴居甫里，并祠千载说三高。
到头杞菊饶余味，不涉人间富贵劳。

听说西方无量乐。长生不假神仙药。胎就眼开花正拆。

心彰灼。永为自在逍遥客。

来度众生离火宅。命终免被阎王责。露地牛儿如雪白。

无鞭索。黄金地上从跳跃。

灯火已收正月半，山南山北花撩乱。闻说洊亭新水漫，骑款段，穿云入坞寻游伴。
却拂僧床褰素幔，千岩万壑春风暖。一弄松声悲急管，吹梦断，西看窗日犹嫌短。

　　臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。

　　然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。

　　尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。

　　夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。

　　嗟呼！夫兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。