《清平乐元好问的诗意》
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1、中国主管，喜欢用不接受干部的建议，来试试看他到底有几分把握。一反对他就放弃，证明他对自己的建议根本没有把握。再反对也没有用，表示这个人很难商量，不容易配合，人和方面一定不好。主管反对到合理的地步，干部也坚持到合理的地步，正是“中庸之道”，叫做合理化管理。
2、一 座城市没有艺术家，便即意态索漠，缺滋味，一座城市有了艺术家，于是隐然骚动出异彩;城市若有春梦，恐怕是在等待艺术家，艺术家若有大梦，是到一座有艺术 家的城市去—唐的长安、宋的汴梁、明的扬州，文艺复兴期的佛罗伦萨、第三共和时代的巴黎、二战后的纽约，各地各国成千上万诗人艺术家络绎于途，到这些城市 编织艺术梦。艺术家是无视国界的人，法国大导演雷诺阿说：电影就是我的祖国。当他在好莱坞见到美国英国意大利俄罗斯印度的电影人，他说，他们全是我的同 胞……上世纪三十年代大上海，周树人、张爱玲、傅雷、梅兰芳、卓别林、萧伯纳，都有踪迹在，因为那里曾经是艺术家做梦的地方。
3、年轻人仍然所见极有限，又迷失在太多讯息中。讯息不等于眼界。
4、知识是不会遗传的，只有智慧才可以遗传。
5、人是一个公司兴衰成败的关键。每一个人不管处在哪一个岗位，都会向上、向下、向左、向右产生影响。人不在于职位的高低，不在于从事什么行业，而在于讲话有没有人听，在于大家是否都愿意和你在一起，和你互动。
6、中国人大多惯于取巧而敷衍的，我自己也是如此; 做事不踏实，做人不老实，这是中国人的大病、通病;踏实老实的憨人，在中国不是没有，只是少，例外，这些人总是吃亏、混不开。而美国的艺术家一个个憨不可 及，做事情极度投入、认真、死心眼儿、有韧性，即所谓持之以恒，精益求精是也。
7、持经达变是最有效的管理方式，有原则，却必须因人、因时、因事、因地而应变，以求制宜。
8、中国种种考试积弊久已生成畸形的“考试文化”、“考试人格”，在我到过的十多所全国或各省市重点艺术学院，不曾遇到一位外语和艺术相得益彰，同样优异，并对二者充满热情与信念的学生，满目所见，是不知所从而不得不从的集体表情，那是被考试怪兽过度强奸后的“无表情”。
9、不要随便叫一个人“大师”，我不觉得中国有大师。“老师”也不要随便叫。非常随便认一个人为大师或老师,这都是教育(造成的)，弄成了权力等级，在国外就 直接叫名字,或先生、女士。我真不喜欢现在学生出口就是跟权力有关的称呼。在非常扭曲的权力国家，才会到处是这种称呼。这是骂人哪!
10、以化解代替解决，务求尽量减少后遗症。
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