《回到诗经年代》
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1、有外在与内在的不同，外在的因缘是一般因缘，内在的因缘是价值因缘。
2、如果只是滞留在表解的理论上，表现在空洞的言语中，那就是“无因缘”，是缘木求鱼了。
3、如果法以因缘而生，因缘有，一定没有自性。
4、高尚的人心中都是高尚的愿望，卑劣的人心中尽是肮脏的想法。
5、「众因缘生法，我说即是无」，从因缘空也可说，从对待空也可说。
6、从因缘的立足点上说，佛的一切教诫，无非是因人而异、因事而异、因时空不同而有不同的种种接引教化的方便法门，其中并无一成不变的定规定则。
7、一是因缘一，异是因缘异;「来出」，也是一样。
8、生命是经不起等待的，活着就要勇往直前。
9、因缘所生的法，没有自性，没有自性就空，就无生，就无所有，就不可得。
10、如果法以因缘而生，因缘有，一定没有自性。
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