《三国志是古文么》
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1、无在不在，十方目 前。极小同大，忘绝境界。
2、见一切法有，有不自有，自心计作有;见一切法无，无不自无，自心计作无;乃至一切法亦如是，并是自心计作有，自心计作无。又若人造一切罪，自见己之法王，即得解脱。
3、舍与得互为因果，往与复本来是自如的，如果领略其中奥意，自然可以打破分别之心。佛无分别心;无分别心，即无烦恼挂碍，心境圆融通达，万象归于一乘，人生有限之生命就会融入无限的大智慧中。
4、常怀慈悲之心，做慈悲之事，才能心中太平，才能度己度人。
5、担心，是多余的折磨;用心，是安全的动力。
6、僧璨经典禅语
7、现在所得的，是过去所造的，未来所得的，是现在所做的。
8、心非色，故非有。用而不废，故非无。用而常空，故非有。空而常用，故非无。
9、凡学佛贵真实不虚，尽除浮奢，志愿坚固，莫贪神通巧妙，深信因果，懔戒如霜，力行不犯，成佛有日，别无奇特。本来心佛众生原无差别，自心是佛，自心作佛，有何修证?今言修者,盖因迷悟之异,情习之浓,谬成十界区分。倘能了十界即一心,便名曰佛。故不得不尽力行持,消除惑业,习病若除,自然药不需要。古云，但尽凡情，别无圣解。喻水遭尘染，一经放入白矾，清水现前。故修学亦如是，情习如尘，水如自心，矾投浊水，浊水澄清。凡夫修行，故转凡成圣也。
10、现在所得的，是过去所造的，未来所得的，是现在所做的。
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