《袁什么余》
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1、
2、而如今我不过是以在幻想和回忆之间流盼的浮躁姿态，向死而生。
3、如果不想人生充满悲情，那么好与不好都不要再去回忆。学着心如明镜，物来则映，物去不留;如白云苍狗，空中无迹，水面无痕，不再为消逝的事物所烦恼，活在当下，坦坦荡荡面对生活，不悲不喜，来去从容。
4、
5、心静了，才能听见自己的内心。也许，你正狂热追求的，并非你真正想要的，只是迁就了别人或者社会;也许，你正为之苦恼，肝肠寸断的，未必是你真正想爱或者该爱的，只是一时的不甘心。坐下来，静赏花开，静观水流，心静了，自然就看清了。笑看花开，是一种宁静的喜悦;静赏花落，是一份随缘的自在。
6、过分强调自己的欲望，是为聒噪;过度主张自己的嫌恶，是为烦躁;无法平息自身的迷惘，是为浮躁。
7、宠辱不惊看庭前花开花落;去留无意观天上云卷云舒。
8、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
9、我未见好仁者，恶不仁者。好仁者无以尚之，恶不仁者其为仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用力于仁矣乎，我未见力不足者。盖有之矣，我未之见也。
10、瑜伽课堂从来都不是一个单向授予的过程，“授”与“受”之间必须是一种良性的、双向的交流互动，不管是以语言还是肢体的方式。
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