归途口占

尘外轻身身外尘，随风飘忽若为邻。三年乐事惟今日，一路吟诗送好春。

远水度钟知古寺，隔桥闻语识乡亲。相逢莫讶僧归晚，马首南来更有人。

成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。　

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次东山韵请野亭诸公出游

储巏〔明代〕

咫尺登临且此山，拟寻崧少访商颜。因人始觉江山胜，作吏惟便岁月閒。

褉日尊罍须纵饮，花时车马欲忘还。咏归剩有春宵兴，正及高城月半环。

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芭蕉雨次程书舟韵

吴湖帆〔清代〕

槛外蕉心卷叶。挂空星斗满，情天热。许并玉香脂滑。

何况翡翠屏深，鸳鸯枕惬。

恰如花际醉蝶。休逐梦泥雪。还想到、别来低低说。

对向愿，甚时了，相就锦帐偎云，珠帘倚月。

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送王逸人

释文珦〔宋代〕

閒身如野鹤，天地一虚巢。
山水琴中趣，松筠世外交。
怀亲逢远信，开封卜归爻。
更说云门好，相期共结茅。

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锦湖新亭告成宸翰大书水村二字以落之二诗辄

刘克庄〔宋代〕

自说秋毫尽帝恩，煌煌曦画照乾坤。
偶留佳客常投辖，怕碍游人不设门。
枕曲先生传醉种，咏梅处士有诗孙。
何须更羡东西陕，君管南村我北村。

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同襄阳守张士弘过习家池六首其四

孙承恩〔明代〕

山翁醉倒习家池，欢饮儿童翁不知。今日使君情更别，只来啜茗赋新诗。

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灵济桥语

释印肃〔宋代〕

此渡若非桥，不放众生过。
过去现在佛，并西来达磨。
皆是接群迷。直指人这个。
如今人不知，颠倒成患祸。
坚执有为功，善恶争扬播。
学道不识心，所以尘不破。
若悟即本心，永劫无退堕。
说法非干舌，山河大地和。
行脚不曾移。举步无空过。
如斯妙性空，方与人担荷。
大用这无心，非福亦非祸。
於中无妄作，不异阿弥陀。
法界无别物，一菩提为座。
修桥布路为含灵，转凡成圣如行货。
游戏菩提谁得知，只恐迷情却放过。
大丈夫，莫放过，
提起眉毛来继和。大家拍手渡桥来，
方笑普庵只这个。咄，
开口全音只我闻，桃花含笑乱纷纷。
心非遍界真成妄，意净情忘法法真。

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次秋日韵奉汝弼叔二首其一

刘炳〔明代〕