细雨清明近，幽斋白日长。怀君当此际，为客在他乡。

有恨花随水，无情鬓易霜。遥知故园竹，新笋过邻墙。

　　臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。

　　臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。

　　向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？

　　其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？

　　且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！

　　《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。

　　请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。

潦倒庐江客，中原一骑游。姓名关吏熟，文字路人求。

自负心能壮，何知鬓易秋？西风近崚厉，劝尔且归休。

尝阅淮南图，萧萧草屋少人居。
及读广陵集，恻恻我心欲垂泣。
吁嗟恋乡国，生死不肯去。
边笳才一动，杀几先此土。
可怜此土人，父子无白头。
不死於饥即死战，性命只在道旁沟。
更闻维扬有鬼市，铜钱须臾变为纸。
都缘白日杀人多，所以冤魂有如是。
君侯壮思凌云空，青衫匹马戎幕中。
当时辕门眼所见，长歌短歌泪如线。
少陵岖崎夔峡路，一切悲愁托诗句。
至今太史不足凭，惟有此诗为可据。
绍兴辛巳淮楚功，纷纷予夺或异同。
他年石渠访遗事，为说东阳有蔚宗。

谈经用燕说，束弃诸儒传。
滥觞虽有罪，末派弥九县。
张侯真理窟，坚壁不与战。
难以口舌争，水清石自见。

纨扇轻遮鸦鬓亸。拾翠寻芳可。春色满墙头，红杏迎人，不向重门锁。

石丈无言危独坐。似妒花呵我。只为牡丹忙，淡扫蛾眉，休把胭脂涴。

朝来虹影散青红，旱气旋随夜雨空。
颃颉竞看飞石燕，蠉蠕应快洗桃虫。
旧闻人说天心解，今见时和岁事丰。
五谷穰穰无几日，敢将豚酒谢穹窿。

千仞山头更有山，一山去后一山还。
林峦有路春回绿，仙洞无人夜启关。
岫列千屏森葆卫，石藏五色像形颜。
举头待向峡中望，见说青天近一斑。

角巾私第自逍遥，诸老之中此老高。
无可柰何怀印绶，甚非得已用弓力。
风生玉帐千兵肃，天落金牌一札褒。
缓急经心护乡井，生憎儿辈说功劳。

牧守二期方奉计，末期君已得民和。
不愁米送官仓少，但怪莲开陆地多。
座客共沾眉寿酒，厩人预戒早朝珂。
诸公若问龙钟叟，为说腰鎌自刈禾。

不受铅朱污。问娇黄、当初著甚，染成如许。便做采从真蜡国，特地朝匀暮注。

也无此、宫妆风度。长记方壶春半贮，只萧然、尽慰人情苦。

谁更望、暗香吐。

为渠细检梅花谱。以芳馨与梅相近，故梅名汝。底是石湖堪怪处，说道涪翁曾赋。

还忘却、东坡佳句。从被二仙题评了，到而今、傲然吟诗似。

吾试与，下斯语。