偈颂一百六十首

释宗杲〔宋代〕

福城东有大长者，居福城东海屿上。
於不思议尘劫中，承事供养无数佛。
善哉长者世希有，如优昙华时一现。
发启广大真实心，创无佛处阿兰若。
若昔智人建梵刹，折草插地即成就。
此心坚固等须弥，或赞或毁不扔动。
魔王军众数甚多，睹兹殊胜自摧伏。
长者视身如浮云，变灭须臾不长久。
当生佛国时节来。撒手便行不回顾。
有子遵义起其家，志愿身心俱及第。
仁者则寿语不诬，当知今亦未尝死。
我来居是阿兰若，不见长者生遗恨。
故说此偈聊发扬，同住如来寂灭海。

完善

释宗杲

释宗杲（1089～1163），字昙晦，江南东路宣州宁国（今安徽宁国）人，俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。

猜您喜欢

和蔡副枢贺平戎庆捷

王安石〔宋代〕

城郭名王据两陲，军前一日送降旗。
羌兵自此无传箭，汉甲如今不解累。
幕府上功联旧伐，朝廷称庆具新仪。
周家道泰西戎喙，还见诗人咏串夷。

完善

贫贱别

王跂〔明代〕

东郊野水湔云白，万树嘶蝉生暝色。
弟兄贫贱易飞分，气怆尊前辞不得。
更须质酒送君行，酒尽须还不计程。
细说江头歧路错，共眠船底月华明。
人生三十行已矣，荣稿存亡本堪拟。
一屋同居愧士衡，十年减产知张季。
相望行舟一叶飘，孤舟倍觉路迢迢。
转喉有意泪相噎，背橹无言魂自销。
寂寞归眠对蔓花，对花独醉更咨嗟。
寄语莫言为客苦，纵非为客亦无家。

完善

休歇歌

张继先〔宋代〕

休休休歇歇，休休歇歇无分别。
千般要妙万般玄，只是教人各休歇。
既能休，复能歇，
一切情缘皆断绝。饥餐渴饮困时眠，
万死千生没交涉。古圣贤，
及明哲，一性绵绵周浩劫。
光明相照合真空，休歇之余更无别。
地狱种，作冤业，
六识炽然如火热。立我争人昧休歇，
甘受碎身并拔舌。休与歇，
真口诀，无愚无智无工拙。
从上师真只恁修，不遇知心谁肯泄。
休非休，歇非歇，
大用现前无扭捏。主张元化绝形踪，
囊括虚空超起灭。亦无休，
亦无歇，歇歇休休皆强说。
欲知真歇与真休，一轮皎洁中秋月。

完善

孤鸾前段末句少一字

佚名〔宋代〕

虾须初揭。正社日停针，窗风鸣铁。懒自梳妆，乱挽鬟儿非滑。追想昨宵瞥见，有多少、动情谁说。枉在屏风背后，立歪罗袜。听玉人言去苦难泄。任树上黄莺叹离别。强欲排余恨，反寸肠悲裂。试使侍儿挽住，想未离、画桥东折。传道行踪已远，但垂杨烟结。

完善

赠别休休庵了堂上人

张雨〔元代〕

老僧十年不出户，袈裟搭架风披披。祖衣留在阿兰若，佛法传过高白丽。

客床雪练一瓯茗，经藏苔昏三尺碑。不向旧房看偃盖，卷中原有古松枝。

完善

同熊伯通自定林过悟真二首

王安石〔宋代〕

城郭纷纷老倦寻，幅巾来寄北山岑。
长遭客子留连我，未快穿云涉水心。

完善

过钱员外

司空曙〔唐代〕

为郎头已白，迹向市朝稀。
移病居荒宅，安贫著败衣。
野园随客醉，雪寺伴僧归。
自说东峰下，松萝满故扉。

完善

和叶仲洽喜雨

陈文蔚〔宋代〕

一旱不问下与高，风吹日炙同煎熬。
悲鸣鸿雁不饮啄，向人终日声嗷嗷。
千里赤地天不管，毫发微功矜桔槔。
乘除自古有成说，霖潦一春多发泄。
渴苗欲死俟沾溉，至此翻令成泽竭。
不眠耿耿抱幽恨，离毕中宵起占月。
仰天浩叹如何理，引手欲挽天河水。
鹅湖作镇县东隅，山巅忽有云峰起。
朝隮何事故要日泽已均，泼墨千山云不断。
骚人赋诗喜欲狂，自写长牋几脱腕。
东西倒悬今少解，欢情随雨亦滂沛。
祗愁西北望云霓，腥膻久矣为民害。
请看麟史书伐邢，一日兴师当问罪。
诗成聊写闵雨志，亩亩拳拳有深爱。

完善

晋阳三月未有春色

司马光〔宋代〕