帘前绿水映云屏。自盈盈。敲得银针独向、画栏凭。粉郎归未曾。

粉郎空有许多情。未均匀。好似帘钩偏重、帐钩轻。鱼钩只几分。

叠石为山漫崛奇，玉峰欣对似相知。梅梢顶上吹霜笛，却惜流香过别池。

习家池上野花开，昔日衣冠今草莱。为问汉江江上月，几见山翁几醉来。

与君一别十年馀，每见人来问起居。尽说丰神清似竹，霜明须发影疏疏。

人好远，路能长。奈思量。更放晚来些小雨，做新凉。
衰草低衬斜阳。斜阳外、水冷云黄。借使有肠须断尽，况无肠。

　　古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

　　圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

　　李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

吾宗抱逸韵，试吏得南屏。扫厅日哦诗，俗士驾敢并。

双溪与叠嶂，拄颊对佳境。诸昆奉板舆，晨夕严省定。

仲氏近剖符，鍊养窥丹井。叔兮久燕閒，禅要心独领。

何人絷骐骥，逸足未高骋。会当归本朝，宗社重九鼎。

衰疲老山林，耕钓供饵饼。叩门欣得朋，草草具醪茗。

追思会金陵，三载如食顷。契阔怀晤言，川途阻修永。

临流送将归，岁晏风霜冷。寄声昆季间，卜邻谁定肯。

天高烟雾深，且纵江湖艇。