说之复兼二公而作圆机既同邪籍之契显夫又与

波臣好荡箕风急，浮世谁为自必人。
顾我高飞摧短翮，念君阔步踬长绅。
一枝青桂憎兄好，三府丹书重友因。
近接话言遥梦寐，共将白发傲芳春。

晁说之（1059年—1129年），字以道、伯以，因慕司马光之为人，自号景迂生，济州钜野（今山东巨野）人。元丰五年（1082），进士及第，苏东坡称其自得之学，发挥《五经》，理致超然，以“文章典丽，可备著述”举荐。范祖禹亦以“博极群书”荐以朝廷，曾巩亦力荐。晁说之与晁补之、晁冲之、晁祯之都是当时有名的文学家。　

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山居杂诗九十首

曹勋〔宋代〕

僧相同剃除，其门则异窦。
律仪尚讲论，估禅则乌有。
悟去此大魁，穷说则学究。
与语判此科，是非免纷糅。

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偈颂一百三十六首

释惟一〔宋代〕

百丈开田说不义，究竟宁免费脚手。
松溪修田无可说，击皷升堂但良久。
知事头产处俱欢颜，见者闻者皆失笑。
好篇大义，一字不少。

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鹧鸪天·记得追游故老家

吕胜己〔宋代〕

记得追游故老家。红莲幕府在长沙。放船桥口秋随月，走马春园夜踏花。思往昔，谩咨磋。几番魂梦转天涯。葵轩老子今何在，岳麓风雩噪暮鸦。

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缘识

宋太宗〔宋代〕

玉殿金扉百道光，回旋隐密对朝阳。
世人不悟幽深理，却说浮生事久长。

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龙尾石砚寄犹子远

苏轼〔宋代〕

皎皎穿云月，青青出水荷。
文章工点?<黑南>，忠义老研磨。
伟节何须怒，宽饶要少和。
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（远为人类予。
）

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成伯家宴造坐无由辄欲效颦而酒已尽入夜不欲

苏轼〔宋代〕

道士令严难继和，僧伽帽小却空回。
隔篱不唤邻翁饮，抱瓮须防吏部来。
?道士令，悦神乐中所谓离而复合者。
杜诗云肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
?

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休歇歌

张继先〔宋代〕

休休休歇歇，休休歇歇无分别。
千般要妙万般玄，只是教人各休歇。
既能休，复能歇，
一切情缘皆断绝。饥餐渴饮困时眠，
万死千生没交涉。古圣贤，
及明哲，一性绵绵周浩劫。
光明相照合真空，休歇之余更无别。
地狱种，作冤业，
六识炽然如火热。立我争人昧休歇，
甘受碎身并拔舌。休与歇，
真口诀，无愚无智无工拙。
从上师真只恁修，不遇知心谁肯泄。
休非休，歇非歇，
大用现前无扭捏。主张元化绝形踪，
囊括虚空超起灭。亦无休，
亦无歇，歇歇休休皆强说。
欲知真歇与真休，一轮皎洁中秋月。

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奉和文潜赠无咎篇末多见及以既见君子云胡不

黄庭坚〔宋代〕