友人元敏示以三题乃赓而和之其一挑灯杖

裁制削青筠，纤纤状可珍。助灯虽有力，举用实由人。

破暗如无怠，资明敢顾身。窗间傥勤学，终夕愿相亲。

释智圆（976～1022）,字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘（今浙江杭州）人，宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒，后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒，但颇爱好儒学，喜为诗文，是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下，致力于儒释相通的学。

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赠别山甫

舒岳祥〔宋代〕

劳君出南峡，从我上东山。
辟恶香萸紫，延年细菊斑。
看云独无语，覆斗且徐还。
说到忘机处，沙鸥也自閒。

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钓鳌亭

赵杰之〔宋代〕

天地分来万古多，鳌鱼背稳驾山河。亭前见说高人钓，池上那闻渔父歌。

四面青峰环秀色，一湾绿水漾清波。谁能掣断黄金索，终日持竿怎奈何。

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乡君子肯堂董君分教贵溪作诗奉寄

戴表元〔宋代〕

舟车赤日千馀里，笔砚清风二百年。开口人知宗洛派，举头身欲近闽天。

絺袍凉拥松皮几，桂酒春浮药玉船。犹有英髦卧空谷，閒将名字访华颠。

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王可交升仙台四首其二

黄庚〔元代〕

异人钟秀气，草木亦精神。见说为渔父，谁知悟道真。

仙家多胜景，世路有迷津。安得骑黄鹤，相随入昊旻。

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谕学

孙复〔宋代〕

冥观天地何云为，茫茫万物争蕃滋。
羽毛鳞介各异趣，披攘攫搏纷相随。
人亦其间一物尔，饿食渴饮无休时。
苟非道义充其腹，何异鸟兽安须眉。
人生在学勤始至，不勤求至无由期。
孟轲荀卿扬雄氏，当时未必皆生知。
因其鑽仰久不已，遂入圣域争先驰。
既学便当穷远大，勿事声病淫哇辞。
斯文下衰吁已久，勉思驾说扶颠危。
击喑敺聋明大道，身与姬孔为藩篱。
是非丰顇若不学，慎无空使精神疲。

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天柱峰

陈岩〔宋代〕