题趣菊

湛若水 湛若水〔明代〕

菊亦有何趣,趣之存乎人。花光映天地,自性求灵根。

植根植欲深,采花采其神。欲辨神灵理,南山已忘言。

我闻子云子,藏心亦云渊。寄语趣菊翁,难为俗人传。

湛若水

湛若水

(1466—1560)广东增城人,字元明,号甘泉。少师事陈献章。弘治十八年进士,授编修。历南京国子监祭酒,南京吏、礼,兵三部尚书。在翰林院时与王守仁同时讲学,主张“随处体认天理”,“知行并进”,反对“知先行后”,与阳明之说有所不同。后筑西樵讲舍讲学,学者称甘泉先生。卒谥文简。著有《心性图说》、《格物通》、《甘泉集》等。

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游栖霞四首 其四

周文璞周文璞 〔宋代〕

府帖昨夕下,许奉半月急。遂作兹山游,惘恍忧思失。

古迹堕榛莽,久久失修葺。南唐石塔好,岿然对人立。

高碣缠蛟龙,奇画耐风日。明旦丹阳路,万感当毕集。

说似石翁婆,皆须为余泣。

西子妆 端午夕对月,和蕙石

杨玉衔杨玉衔 〔清代〕

孤影伴愁,短歌送节,举目天涯愁满。秦关尘涨楚江昏,吊湘累、芷兰哀怨。

归帆似箭。更谁管、潮痕暗换。殢乡关,问晓风残月,凭谁能劝。

连村晚。浴鹭春波,一水匀寒暖。时新眉样费商量,话西窗、青灯黄卷。

风尘阅遍。享家帚、千金同玩。合我成三,月照琴楼酒盏。

依修多罗立往生正信偈

释遵式释遵式 〔宋代〕

稽首西方安乐刹,弥陀世主大慈尊。我依种种修多罗,成就往生决定信。

住大乘者清净心,十念念彼无量寿。临终梦佛定往生,大宝积经如是说。

五逆地狱众火现,值善知识发猛心。十念称佛即往生,十六观经如是说。

若有欢喜信乐心,下至十念即往生。若不尔者不成佛,四十八愿如是说。

诸有闻名生至心,一念回向即往生。唯除五逆谤正法,无量寿经如是说。

临终不能观及念,但作生意知有佛。此人气绝即往生,大法鼓经如是说。

一日一夜悬缯盖,专念往生心不断。卧中梦佛即往生,无量寿经如是说。

昼夜一日称佛名,殷勤精进不断绝。展转相劝同往生,大悲经中如是说。

一日二日若七日,执持名号心不乱。佛现其前即往生,阿弥陀经如是说。

若人闻彼阿弥陀,一日二日若过等。系念现前即往生,般舟经中如是说。

十日十夜六时中,五体礼佛念不断。现见彼佛即往生,鼓音王经如是说。

十日十夜持斋戒,悬缯幡盖然香灯。系念不断得往生,无量寿经如是说。

若人专念一方佛,或行或坐七七日。现身见佛即往生,大集经中如是说。

若人自誓常经行,九十日中不坐卧。三昧中见阿弥陀,佛立经中如是说。

若人端坐正西向,九十日中常念佛。能成三昧生佛前,文殊般若如是说。

我于众经颂少分,如是说者无穷尽。愿同闻者生正信,佛语真实无欺诳。

声声慢 袁江感怀赠江佩之

杜文澜杜文澜 〔清代〕

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恨指堤边髡柳,问征人、别后还有春无?昔日笙歌,付与鬼唱呜呜。

休怨鹧鸪声苦,倚纯钩、犹紧珊瑚。君不见,抱枯枝、啼杀夜乌。

天台三隐赞

释绍昙释绍昙 〔宋代〕

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赵蕃赵蕃 〔宋代〕

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郭印郭印 〔宋代〕

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